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p“你们后世对马的概念只有吃吗？”少数民族执政者们震惊。
这一刻他们终于体会到中原贵族们听到后世牛肉自由时的震惊和心痛。
而萧绰也终于明白姜叶和江雪对畜牧养殖介绍的标准。
想了一下萧绰吩咐下去“鼓励民间养鸡鸭鹅朝廷着重养牛羊猪。”
“那太后咱们马的比例是否要调低？”臣子们问道。
这就是畜牧业的难处了那就是粮草数量有限无法兼顾。
“暂时先把马的比例降低我有预感后世已经不再需要战马作战了。”萧绰叹道。
就像后世耕种不再需要牛一样尽管还不知道后世武器模样萧绰却知道那绝对不再是战马。
相比起入主华夏也有了农耕习惯的辽国拥有更大疆域的元朝因为畜牧数量争执不休。
“战马是我们国之根本绝不能舍弃！”
“可许多牧民都想改养猪实在不行羊和牛就是不想再养战马。”
好吧猪的生育力草原民族也为之折服。
忽必烈没管下。面的争吵而是思索起后世的武器什么样的武器能让后世舍弃战马？
当然像辽国、元
朝这样有实力的少数民族政。权是少数，大多数时期，比如秦汉唐，华夏国力强于草原的情况下，直接就由华夏帝王们下令，让草原部落养猪、牛、羊，并承诺到时候他们会收购。
至于对方会不会同意，自然得看他们拳头威力。
“有火。药的情况下，战马自然不再是必须品。”清朝虽然是少数民族政。权，却不会像元朝那样纠结。
他们考虑的是另一方面，“你们说，让民间自由养殖，能否安抚民心？”
如果不能安抚民心，他们就会禁止，至于百姓们能不能吃得上饭，他们并不关心，反正饿着谁，也不会饿着他们。
高高在上的执政者们，并不会共情底层百姓。
“陛下，让百姓们自由养殖，情况不会变的更好，但绝不可能变的更坏。”清朝臣子们道。
当然也可以反过来说，朝廷要是敢禁止百姓们自由养殖，那民间对朝廷的怨气一定更大。
清朝自从天幕揭露“扬州十日”等罪行后，民间就多了许多起义，虽然一时还动摇不了大清的根基，但朝廷在民间的声誉已经降到最低点。
可以说但凡一步走错，就现在朝廷和民间紧绷的氛围，绝对会像火。药一样，一点就炸。
他们给清朝卖命，是为荣华富贵，才不想给清廷陪葬。
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