《国运之争：以诗颂圣后，我无敌了》转载请注明来源：抖音书屋douyinshuwu.com
“灵气复苏以后，樱花国神社内的宫司和神主，合二为一。”
“神主成为了神社内的实际掌权人。”彭山海没有继续说武士，而是话锋一转，又回到了神社身上。
“现在的樱花国内，是由各神社组成的联盟——神政联，掌握和控制着整个国家。”
“所以，这些神主才是樱花真正的实权派。”
神社其实是一种很赚钱的生意。
樱花国有信奉各种神鬼的传统。
灵气复苏之前很多神社都是由地方豪强家族所有，或者本身就是富豪财阀，建来敛财避税的。
那时候，他们的国内的神社寺庙，就多如牛毛了。
号称供奉的鬼神，有名气的八百，没名气的无数。
“他们掌握着钱财和资源，本身就处在社会的中上层。”
“灵气复苏之后，各国逐渐开始出现修炼者。”
最初的修炼者，都是根据对本国文化的认知，去利用和炼化元灵之气的。
也就出现了不同的修炼体系。
但是由于都是用的相同能量，所以很大程度上，都是殊途同归。
如果要划分的话，大概可以分为两种。
一种是依靠自身修炼，追求归于将力量归于自身。
另外一种，则是借助外物，将力量练入外物之中，依仗外物战斗。
“华夏是以第一种，修炼自身成为武者为主。再将第二种化入其中，就是温养武器，或者说法器。”
“樱花国则与咱们，正好相反。”
“他们是以第二种为主，将第一种作为辅助手段。”
彭山海有借此让大众，了解一下樱花国状况的意思。
不过更多的，是说给年轻的华夏武者们听。
因为他意识到，这非常有必要。
樱花国真的很卑鄙，刚才相当于打了他们一个措手不及。
谁知道什么时候，又会再这么故技重施。
不得不防。
“无论是神社体系，还是浪人体系，简单地说，都是只将自身作为容器，外力的暂时持有者，而非力量的掌控者。”
不是所有的年轻人，都能像林凤语这样，自然且果断的，拒绝他国之人的国运擂台挑战。
而且还能逻辑自洽，以十分轻蔑的神态，大巴掌扇过去，理由还能让对方无法反驳。
甚至于，还可以堵死，之后任何再想向他挑战之人的路。
林凤语说的很清楚——想挑战我，可以，先去杀异族吧。杀够了，你再来。
异族又不是网页游戏里的小怪，没出新手村就能一扫一大片。
低阶武者碰上了，被当小怪扫还差不多。
“前者比后者更夸张，几乎完全放弃了自身的修持。”
“但是在身份地位上，却正好相反。”
“神政联掌权，尊奉他们的天照神和皇室，实际是哪家供奉的神明实力强，哪家的神主话语权就大。”
“浪人，则被主流所排斥，只能依附在各方势力之下，被一些家族，甚至神社寺庙豢养，作为打手。”
其他的华夏武者，尤其是年轻的武者们，没有这个条件。
他们中有些像林凤语这样，刚成为武者不久，对他国修炼者的情况不甚了解，即便是有所了解的，也没那么容易就能够拒绝。
事关国家尊严和荣誉，他们又历练不足，被人言语拿捏，就会陷入圈套。
特别对方还是来自于，和华夏有着国仇家恨的其他国家。
华夏从不缺为了国家，不惜死战的年轻人。
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